HANUMAN : statue de protecteur de maison d’un village népalais (autel domestique)

Description

Bois
région des vallées
Népal
1ère moitié XXème

en très bon état (manque à droite une masse et peut-être à gauche une noix de coco, attributs conventionnels d’Hanuman)

dans ce culte, il y a un mélange particulièrement évident entre la religion postérieure et constituée (Hanuman) et les traditions animistes antédiluviennes locales

« tous deux issus de la gestation de la mère primordiale, l’homme et le singe ne tardèrent pas à se disputer les ressources de la forêt. Depuis ces temps immémoriaux, les esprits-ancêtres des singes dérobent le « souffle de vie » des hommes » (Petit, 2009)

la fonction de ce singe est d’éloigner tous les autres singes et esprits malins de la maison

peut être placé dans de multiples positions: sur les deux pattes arrière, trois pattes, en équilibre sur la queue

 fils du dieu du vent Vayu, Hanuman est l’un des héros les plus populaires du Ramayana (dont l’histoire a été écrite par Valmiki, un sage hindouïste, au IVème IIIème siècle avant J-C)
roi des Vanaras (la tribu des singes) et de l’Hindustan, son principal fait d’armes est de sauver Sita, l’épouse de Rama

détenteur du Siddhi, c’est un érudit à qui Surya enseigna les sutras
extraordinairement concentré et intelligent, il dispose également d’une force physique qui fait de lui le patron des lutteurs

il a l’apparence d’un corps humain, musclé, velu et viril, avec une tête de singe dont la mâchoire apparaît souvent un peu déformée (Hanuman signifie »mâchoire ») – Hanuman enfant aurait cherché à attraper le soleil, le prenant pour un gros fruit rouge; Indra l’aurait alors frappé de sa foudre, lui brisant la mâchoire avant que Vayu et le dieu de la vie ne  le ressuscitent

la version jaïn fait intervenir Surya, son grand-père maternel, qui, aidé des dieux et des poissons, rassemble les cendres d’Hanuman, mortellement brulé par le soleil, sur le sol et dans la mer, et parvînt à le sauver même si sa mâchoire n’est pas intacte

Hanuman dispose d’une seule tête et de deux bras (parfois cependant respectivement 5 et 10) et d’une longue queue de singe qui peut changer de taille pour saisir ses ennemis
guerrier valeureux, il est doté d’une énorme massue d’or (gada) portée dans sa main droite, symbole de sa bravoure et de sa force qui soulèvent les montagnes
c’est d’ailleurs une montagne qu’il tient le plus souvent dans sa main gauche ou, comme c’est ici le cas, d’une noix de coco qui nourrit le peuple alentour

à la fois dieu et serviteur loyal de Rama, malin comme un singe mais partiellement incarné en homme, il rend plus accessible le monde divin aux fidèles

sa grande popularité dans toute l’Asie découle aussi du manteau protecteur qu’il déploie sur les croyants qui s’en remettent à lui

dans les villages népalais primitifs, il bénéficie d’un statut privilégié de dieu protecteur domestique – à la fois extraordinaire et familier
chaque famille / clan, disposant d’un peu de moyens ou en situation de terrible difficulté, s’en remet à Hanuman sous la forme d’une divinité incarnée, pour aussi primitive que prenne la forme de la statue

Dimensions :
20.4 cm de haut
35.8 cm de large
39.4 cm de profondeur

ref  : 81514

¤ IV ETKAN